L'intolérance de la force majeure

Corona est toujours là. La pandémie permanente misérablement longue et tourmentante ne veut tout simplement pas se terminer. Ça doit être la faute de quelqu’un. Ou pourrait-on penser que l’homme a toujours eu besoin et cherché des boucs émissaires. Mais après deux ans de pandémie et de nombreuses privations pour de nombreuses personnes, toute pensée semble impossible que la culpabilité ne soit pas au premier plan. Pour presque tout le monde, il est inacceptable que personne ne soit à blâmer. Il semble presque insupportable que la pandémie soit avant tout une chose : la force majeure. Réaliser cela et l’intégrer dans son propre paysage d’opinion devient de plus en plus difficile pour la plupart des gens.

Les théories du complot ont exactement une fonction : elles construisent un groupe de personnes qui sont responsables de ce qui est considéré comme un complot. Les théories du complot pointent du doigt. Un mot suffit pour exprimer l’essence de cette attitude : plandémie. Ce jeu de mots vise à exprimer de la manière la plus courte possible qu’il y a soi-disant un plan derrière la pandémie. Et à partir de là, on peut alors logiquement conclure que quelqu’un doit avoir conçu le plan. Avec lequel la question de la culpabilité a finalement été tranchée en utilisant un seul mot : il y a des auteurs actifs. Et ils sont si mauvais et si puissants qu’ils peuvent même planifier un tel événement mondial.

Malheureusement, cependant, le désir des responsables s’est maintenant également manifesté en dehors des conspirationnistes et de leurs sympathisants. Je le reconnais en moi-même : de temps en temps, mes émotions s’éloignent de moi dans la situation quotidienne de l’actualité. Ensuite, je vois à partir de mes propres termes comment tout évolue dans le sens de la culpabilité en ce qui concerne Corona. Dans mon esprit, la « responsabilité conjointe éventuelle » devient d’abord « responsabilité conjointe probable », puis « responsabilité conjointe », puis « responsabilité », enfin « culpabilité ».
L’objectif de cette attribution de culpabilité le plus commun est peut-être la politique. Bien sûr, la responsabilité est le travail des politiciens au pouvoir, et tout, de la négligence et des mauvaises décisions au populisme de campagne, peut et doit être critiqué. À mon avis, la critique peut parfois être un peu rude sur la boue. Mais trop souvent, face à des critiques acerbes, une responsabilité conjointe présumée se transforme en une culpabilité claire et supposée unique. Les temps de la pandémie ne sont pas un rêve doré, surtout pour les professionnels de la politique.

D’autres reproches incombent aux sociétés pharmaceutiques, au système des brevets, aux pays industrialisés ou au capitalisme dans son ensemble. Un argument commun : différentes variantes de virus sont apparues là où des sociétés pharmaceutiques avides ou des gouvernements misanthropes ont activement empêché les vaccinations dans les pays en développement. Ma crainte est qu’ici aussi, des courants de pensée sous-complexes et le désir de trouver quelqu’un à blâmer ne se rejoignent.

Il devient de plus en plus clair que, même si ce n’est certainement pas le cas pour toutes, bon nombre des accusations sont portées contre ceux que l’on souhaite le plus blâmer. Et qu’après deux ans de pandémie, chaque paille de coresponsabilité devient vite le principal coupable d’une nature particulièrement grave. Par pur épuisement de la rage pandémique. Un désir de culpabilité nous a saisis, et cela ne profite à personne. Aussi parce qu’il est beaucoup plus difficile de reconnaître et de sanctionner les responsabilités partagées existantes. Et parce que tant de gens ignorent le facteur crucial : la force majeure de la pandémie, sous la forme de la nature agressivement mutante de ce satané virus. En parlant de cela : personne n’a besoin de devenir religieux. Dieu n’a rien à avoir avec la pandémie. Il suffit de se rendre compte que, malgré toute modernisation, nous faisons toujours partie d’un système biologique dont nous devons simplement supporter les fonctions finement équilibrées, même si cela nous est parfois difficile.